« Liturgie, vie spirituelle et mission »

En se laissant interpeller par la lettre du pape François « Desiderio desideravi » sur la formation liturgique du peuple de Dieu, approfondir comment la liturgie elle-même nous forme à être disciple du Christ et nous ouvre à la mission. D’où la nécessité d’une formation liturgique solide.

Selon la lettre du pape François, « Desiderio desideravi », la formation liturgique s’entend sous deux dimensions essentielles et complémentaires : la formation à la liturgie pour permettre à celle-ci de déployer toute ses capacités ; et la formation par la liturgie elle-même qui nous unit au Christ mort et ressuscité, par son Esprit, pour être unis au Père et à toute l’humanité. En suivant les propos du pape, nous chercherons à mesurer comment la liturgie elle-même nous façonne comme disciples du Christ et nous associe à sa mission.

La session se propose de découvrir et d’approfondir comment la célébration liturgique (la messe, mais aussi la liturgie des Heures, les célébrations de la Parole et les sacrements) est le creuset de la vie spirituelle de l’Eglise et de chacun de ses membres en les conformant au Christ et à sa mission. La liturgie devient alors le premier lieu de la mission : celle du Christ lui-même nous associant à son œuvre de salut pour le monde, aujourd’hui

Le rapport entre la célébration liturgique et la vie spirituelle d’une part, et la mission d’autre part, n’a pas toujours été évidente dans la vie de l’Eglise. Particulièrement avant le concile Vatican II. Ce dernier a ouvert la voie à une théologie de la liturgie qui la situe à la fois comme le socle et le creuset de toute vie spirituelle, et en même temps comme le lieu même de la mission, avec et à la suite du Christ mort et ressuscité.

Pour approfondir ce rapport étroit entre liturgie, vie spirituelle et mission, la session cherchera à mettre-à-jour la théologie de la liturgie qui s’exprime à travers l’eucologie issue de la réforme liturgique de Vatican II et s’appuiera sur les écrits majeurs du Mouvement liturgique, en particulier ceux de Romano Guardini.

Préprogramme indicatif :

• Conférence du vendredi soir : les rapports conflictuels entre liturgie, vie spirituelle et mission, d’hier à aujourd’hui.
• Conférence du samedi matin : la liturgie creuset de la vie spirituelle en nous conformant au Christ mort et ressuscité (SC, Mvt Liturgique et Guardini).
  Suivi d’un temps (petits groupes ou perso) sur textes de Guardini.
• L’après-midi du samedi : reprise du travail sur textes de Guardini. Échange.
  Temps perso sur un corpus eucologique (Oraisons, Préfaces, Grandes prières…).
  Conférence du samedi après-midi : une théologie de la liturgie à l’œuvre dans les prières et les rites, qui nous façonne comme disciples du Christ partageant sa mission.
  Temps personnel d’intégration.
• Le soir du samedi : Ouverture artistique ? Ex : écoute de quelques musiques liturgiques qui portent une spiritualité particulière (Bach, Liszt, Messiaen…)
• Dimanche matin, conférence : la liturgie premier lieu missionnaire (la liturgie voie en mission ; la liturgie effectue la mission)
  Méditation personnelle à partir des lectures et prières du jour.

Après la messe : Échange conclusif

Les Plus :

• Entrer dans les textes liturgiques pour en mesurer la portée théologale.
• Alternance d’apports, de temps personnel (ou en groupe) textes en main.